春秋时期，晏子曾对齐景公说道：“这三位得尽快除掉，否则日后必会给国家带来麻烦！”齐景公听后，点了点头又摇了摇头，低声说道：“确实有道理，但……”但他到底在顾虑什么呢？齐景公心里究竟担心的是什么？
这三个人并非普通人物，而是齐景公麾下的三位勇士，他们可不是简单的角色。
公孙接，空手抓野猪，与猛虎搏斗，勇猛程度可见一斑；
田开疆，屡次在战场上打退敌军，战功显赫，勇气可嘉；
古冶子，一人一剑，勇闯黄河，逆流百步，顺流九里，最终杀死巨鼋，勇武堪称顶尖。
展开剩余80%这样的勇士无疑是国家的栋梁！然而，问题也正是出在他们身上。虽然他们的战功赫赫，但这三位勇士常常对晏子不屑一顾，这使得晏子心生忌惮，认为他们虽然勇猛，但缺乏礼节和理智。于是，晏子对齐景公说：“这三位虽然勇力无双，可若国家召唤他们上战场，他们能服从指挥吗？他们毫不尊重他人，等国家有了更大的需求时，恐怕会对国家造成危害。不如早些除掉，以免后患无穷。”
小时候读这段历史，我认为晏子有道理，然而如今再看，似乎这也不完全是对勇士们的客观分析，反倒像是在诋毁和侮辱他们。齐景公的反应，也让人深思。
齐景公怎样回应的呢？他点头说道：“这三位勇士实在是太勇猛了，光是杀掉其中一个就不容易，何况是三个一起杀呢？”他担心的是什么？如果贸然下手杀掉其中一个，其余两位必定会警觉，甚至可能报复，那样不但没能解决问题，反而可能引发更大的麻烦。因此，齐景公认为，如果没有绝对把握，绝不能轻举妄动。
晏子的主意随即便想出来了。既然他提出了这个问题，想必早已经心里有所准备，打算以此为契机除掉这三位勇士。不得不说，晏子无论在阳谋阴谋上，都是个不容小觑的人物。他能在齐国经历三位君主，屹立官场五十多年，显然是个善于运筹帷幄的高手。
有一天，齐景公召见了这三位勇士，特意端出了两个桃子，告诉他们：“这是外国使者进贡来的珍贵桃子，遗憾的是只有两个。你们三位有着出色的功劳，若觉得自己有资格，可以自行挑一个。”两桃三士，谁能得到？
第一个勇士公孙接，首先开口：“我是一个勇武之人，空手捉野猪，跟猛虎搏斗，依我看，自己应该得一个桃子。”他话音刚落，便毫不犹豫地伸手去拿一个桃子。
田开疆见剩下一个桃子，立刻说道：“我曾多次冲锋陷阵，打退敌军，立下赫赫战功，难道不配拥有一个桃子？”他边说边将最后的一个桃子拿在手中。
而古冶子却发现自己什么也没得，愤怒至极，义愤填膺地说道：“当年我随主公渡河，遭遇巨鼋袭击，将马拖入湍急河流。我毅然跳入水中，潜行数十步，亲手斩杀巨鼋，救回了主公的性命。今天，凭借我的功劳，居然连一个桃子都得不到，这太过分了！”说着，他拔剑在手，气势汹汹。
看到这一幕，公孙接与田开疆顿时羞愧难当，感叹道：“你说的对，我们的勇气和功劳根本无法与你相比，竟然还跟你争抢桃子，真是太丢脸了！我们无脸见人，只能用死来洗刷羞耻！”于是，两人放下桃子，拔剑自杀。
古冶子见此情景，愕然大喊：“因为我一番话，竟然导致了两位勇士的死亡，而我依然活着，这是不仁；我为了区区桃子抬高自己，贬低他人，这是不义；如果我为自己的行为感到羞耻却不敢死，那便是无勇！”说罢，他也拔剑自尽。
这就是历史上著名的“二桃杀三士”。有人认为这是一场高明的阳谋，但细细一想，其中又岂没有阴谋呢？
首先，这个阳谋能被破解吗？当然可以，只要三人中有人谦让一下，或是大家平分桃子，局面就会轻松打破。可为什么它无法被破解？因为这三人都有一些共同的特点：好面子、喜欢争强好胜、没有足够的智慧，甚至缺乏应对阴谋的警觉。
试想，如果换作是其他人，面对这场阳谋，结局会如何？如果他们更为机智，或许会直接拒绝争抢桃子，或甚至揭穿这一计谋，岂不更有趣？
再来反思，晏子的这一招，是否真就值得推崇？这三位勇士，除了骄傲和轻视他人，似乎并没有做错什么——他们为国家立下赫赫战功，救过国君的性命，难道就该死吗？晏子将他们的勇气和功劳视为威胁，却忽略了他们的忠诚。更何况，晏子的行为，很大程度上可能是因为个人怨恨，才做出了这一举动。
最终，这段历史让人深思：阳谋固然重要，但也要警惕其中的阴谋。真正的智慧，是能够在复杂局面中辨清是非，防范潜在的威胁。
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